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至若柴胡有疑似证,不可不审者,如□下满痛,本渴而饮水呕者,柴胡不中与也;及但欲呕,胸中痛微溏者,亦非柴胡证,此等又当细为详辨者也。「与禹余粮丸」五字,衍文也。

客热不能消谷而吐者,当责其胃之虚冷,若因其数程应旄曰:见数脉而反吐者,数为热脉,无力则为虚脉,膈虚阳客于上,不能下温,故令胃中虚冷。服柴胡汤已毕而渴,则非暂渴,其为热已入胃亡津液而渴可知沈明宗曰:服柴胡汤已渴者,乃少阳之邪不传三阴,而转入阳明矣,即当随阳明现证郑重光曰:少阳、阳明之病机,在呕渴中分,渴则转属阳明,呕则仍在少阳。

 通脉四逆救表里,喻昌曰:上条辨证,此条用药,互相发明。 此证当用和解,不当用寒下,故经中用剂之轻少者,无如此方,则其轻缓解散之义可见矣。

 热厥者,即阳厥也。少阴下利,阴盛之极,恐致格阳,故用姜、附以消阴,葱白以升阳。

血室之脉起于气街,上行至胸中而散。寸口浮大,而无□满藏热之证,法应发汗,若反下之,此为大逆。

去姜、枣者,畏助汗也。大汗出汗不收者,桂枝加附子汤证也。

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